《新周刊》“男人没了”三部曲 解剖中国男人-尊龙凯时旗舰厅

三年前，《新周刊》推出封面专题“男人没了？——男人是一种性别，还是……”。

一年前，《新周刊》推出封面专题“如何装一个男人？”。

2014年，《新周刊》推出封面专题“丑陋的中国男人”。

这是《新周刊》“男人没了”的三部曲，更是《新周刊》对中国痛失男性气概的社会学观察与解析。

男人为什么没了？

加藤嘉一的回答是：中国男人很不是“男人”。中国男人对自己的虚荣和对女性的蔑视是跨越时空的，持续不断的。自以为是地高估自己魅力，低估自己的问题。

木子美的回答是：呸，中国男人！他们是拜金主义者，又贬斥喜欢钱的女人；他们是物质主义者，又装作是精神领袖；他们满口仁义道德，又干着见不得人的勾当。得多包容的女人，才能在这个国度活下去。

上海社会科学院社会学所研究员张结海的回答是：中国男人不够man。他们内向、窝囊，忍辱负重，没有敢做敢当、呼风唤雨这些很强势的男性特征。

我们遍访中国男性杂志总编，试图找出原因，《时尚先生》说：男人的压力无处不在；《gq》杂志说：优秀男人的品相就是胡适；《男人装》说：要提升男人，别塑造男人；《men’s health时尚健康》说：男人什么品质，国家就什么品质。

我们梳理中国男人的一百年，试图从中找到隐藏的血脉，还一一给18岁到60岁的中国男人画标准像，以描绘出其特有的气质。

最后，我们发现，男人不只是一种性别，男人更加是社会角色。

男人应该是主流价值观的承载者，是社会道义的担当者，是家庭的基石，既要有力挽狂澜的勇气，又要有恢宏大度的品格。

中国男性比女性多6500万人，诸多领域却“阴盛阳衰”。这是男人异化的结果。他们在取得现实世界空前胜利的同时，在精神和价值观层面却多处失守。

贪污和腐败的多是男人，飙车和醉驾的多是男人，挑战社会道德底线的多是男人，栽在性丑闻上的多是男人——他们擅用了男权社会的权，金钱共成功一色，荷尔蒙与特权齐飞，把事情搞得一团糟，然后说“男人真难”。

女人其实更难。但男人的抱怨和炫耀凌驾于女人之上，扮演着施予者的角色。离开权、钱、车、房，男人的魅力还剩下什么？

男性还在，男人的精气神没了。他的修身齐家治国志，他的独立人格和自由思想，他的责任感与正义感，大幅度让位于随波逐流，不亦乐乎地争名逐利。男人没了，女人的半边天撑不起整个社会。

思想和价值观才是男人的肌肉，情怀和品格才是男人的魅力。否则，男人们貌似老子，其实只是孙子。

男人没了，那么，如何装一个男人？

在这样一个男人进化、雄性退化的雌雄同体时代，每个男人的内心都希望拥有一把枪，打一场仗，有一次原野冒险，拯救一位美人，似乎只有这样，才算真正活出了男人样儿。装男人只需一点技术，而对真汉子来说，思想和价值观才是其真正的肌肉。

从上世纪五六十年代的革命英雄到80年代的改革英雄、寻找“男子汉”，再到90年代以后的成功人士、财富英雄，不同时期男性典型形象的变化，折射的是中国社会价值取向的转折和变迁。

我们曾在李小龙逝世40周年之际，提炼出这具跨国身躯中的华人男性气质，并解剖中国人活得不彻底的50种表现。此外，我们列出了中国男人心愿清单，还访问了奚志农、五岳散人、张京川等8位生活家，展示“真男人”应该怎样活着。其实，做一回久违的自己，十年不晚！中国培养出大批“精致的利己主义者”，却很少被告知什么叫勇气、胆量、正直和诚实。心为物所役，忘记了初心。

鲁迅在《中国人失掉自信力了吗》一文中写道：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……”——并非所有人都在追求人生的欲望高度，我们总是能发现那些追求人生的情怀宽度和思想深度的人。他们忠于自己，从心出发，扔掉成功学欲望清单，开出让自己活得更彻底更真实的愿望清单。

女人爱慕男子汉，男人也喜欢当传奇英雄。如何装一个男人？却不是《男人养成手册》这类书籍能教的。鲍勃·迪伦问：“一个男人要走过多少路，才可以称得上是一个男人？”答案不在风中飘，而在这些人身上：他们的力量绝不来自权势和金钱，而来自思想和价值观；他们绝不是精致的利己主义者，怀抱的是宽容、仁爱、正义和初心；他们绝不是欲望和流行观念的奴隶，只愿对担当、勇气、责任和自由低头；他们可以是上班族也可以是创业家，但对昨天态度释然对明天内心开放，诚实而积极地掌控今天。

中国男人到底是怎样变得丑陋的？

我们刻画当下官场、学界、商界、时尚娱乐圈的丑男与美男，回望历史，勾勒中国男人的进化和退化，还请来艺术家薛继业为中国丑男画像。

中国男人不是丑在外表，而是丑在气象。中国男人美不起来了，因为，我们不过是现代生活方式打扮过的古老的怪胎，个人之美不难做到，而民族之美还遥不可及。